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建构了所谓的“真如缘起论”。
高振农先生在《大乘起信论校释》的序言中曾指出：“‘真如缘起’说，是中国佛教特有的缘起理论。它是在印度佛教原有的‘业感缘起’和‘阿赖耶识缘起’等理论的基础上，吸收中国...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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传教授里就有修不死金刚身的迅捷法门。但是它对根器的要求相当高，对不具根器者是绝不允许轻授的。所以一直是密传，在传法之前就要弟子立下誓言：“除了空行授记的一两个弟子外，不得向任何人展示。”甚至连拥有此法...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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”，只有“灭”除苦、集、乃得安乐，其能灭除之“道”即戒、定、慧三学。外道不知出离心，无论他的方便有多好，修证有多高，但终究不出轮回，仍堕生死。又出离心只为中士道所修学，属于小乘，仍只有自己出离轮回，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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结束，其中奥义费捉摸。
由于它的奥秘深晦高远难测，非一般凡夫乃至二乘圣者之所能解了，再加上种种外障力量之阻拦，没有人敢于妄发议论这是必然的。“佛经一讲就是错，佛理一说就是偏。非语言，非文字，不可...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。然而现在的人，可能比皇帝还忙，官位比皇帝还高，父母病了也没时间陪，即使偶尔打个电话、去看一看，也是呆一个小时就走，父母死了也没人管...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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面积1933平方米，高为35.255米，为钢筋水泥柜架结构，用花岗岩石砌成。灵塔面积为253平方米，塔高11.55米，塔身全部用0.5-0.8毫米厚，纯度为99.01金皮包裹，遍镶珠宝，共有珠宝...
克珠群佩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
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的摩诃衍，并不像藏文史书中所记载的那样被驱除出吐蕃境内，实际上他及其他所传授的禅宗仍然受到吐蕃上层统治者的尊重和较高的礼遇，在吐蕃境内仍有着广深的群众基础。允许其在吐蕃边地传教只不过是当时的统治者颇...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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法”的关系，以便于司法裁判的操作。
3．无论是中国古代立法还是司法中，有一个使用频率很高的词是“知情”。这里的“知情”的含义，是知道法律事件的情形、情况或情节之意，已然不是我们常讲的知情达理之“...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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当敌人看待。
身心本是无我、本是无实，我们却执着身心为我、是实。由于这个我执，从无始以至今日，让我们产生无边痛苦。比我好、比我位高的人，我们就嫉妒他；比我卑下的人，我们就轻蔑污辱他；跟我同样者，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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;我”的心。心里执著这个漂亮的我、地位高的我、有能力的我、穿了一件好衣服的我、开着新车的我、亿万富翁的我，或者不好看的我、贫穷的我、低人一等的我等等，所有的这些心念全部都是我执。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html